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    扇子工藝品風水

    1.玩折扇有什么講究

    扇子是人們的日常生活用品,也是裝飾品。

    它以其價美物廉、方便實用、雅俗共賞而深受人們的喜愛。扇子分有折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。

    除了實用性外,作為一種藝術品,它匯集編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧,也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術的道具。它有時候甚至可以作為一種身份的象征。

    中國民間流傳的活佛濟公的形象,惹人喜愛,它頭戴破僧帽,衣衫襤褸,手持破蒲扇,瘋瘋癲癲,卻愛濟困解難,助人為樂,可謂是家喻戶曉的傳奇人物。三國時蜀相諸葛亮,足智多謀,風流倜儻,輔助劉備建立霸業,每每羽扇綸巾裝束,羽扇常不離手,成了他身份和智慧的象征。

    自扇子傳世以來,相關的傳說趣聞多不勝數。相傳東晉大書法家王羲之,曾遇一賣扇子的老婆婆,她因扇子滯銷而發愁,王羲之即興為之題字,使得老婆婆的扇子大為暢銷,一時傳為佳話。

    中國是世界上最早使用扇子的國家,并逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史源遠流長,它可上溯到遠古的虞舜時代,晉人的《古今注》中記載:“舜廣開視聽,求賢人自輔,作五明?。”

    明人也有“舜始造扇”的記載,說明舜帝時就已經有扇子了。在商周時代,人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成了“翟扇”,并出現了長柄的“雉扇”。

    扇此時成了帝王威儀的象征。雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。

    據考古發現,四川成都出土的戰國銅壺刻有一個仆人手執長柄扇替主人扇風的圖案,這是目前發現較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝出現了用動物尾毛做成的拂塵,謂之“毛扇”。

    而另一種以禽類羽毛制成的羽毛扇,質地潔白,毛絨柔軟,輕飄舒適。江南地區以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名,多作為貢品進貢朝廷。

    到了漢代,絲織業開始發展,出現了“紈扇”,因用潔白細絹制成,故又稱之“絹扇”。制作除了用絹外,材料也可用綾、羅、紗等絲織品,又因其“團團如明月”,也稱為“團扇”。

    此形式的扇子深受中國古代婦女青睞,作為一種主流而大為發展,它在結構和裝飾上力求精致、華麗、情趣和小巧,外形上有橢圓、海棠、長方、曲線等形狀。此扇有的以檀香木制成,一扇在手,芬芳四溢,神思清爽,極具情調。

    大約在宋朝時出現了今日常見的折扇,因其可折疊,故又稱折疊扇。折扇方便實用,在民間中廣為流傳。

    戲曲中的書生,常常人手一把折扇,成了一種象征。折扇繪畫題詩始于明代永樂間,扇面畫使得扇子升華為另一種藝術形式,為歷代收藏家所珍愛。

    古往今來,許多文人騷客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫,備受人們的珍愛和收藏,由此而繁衍出來的另一種傳統的藝術形式———扇面書畫。扇面書畫是中國傳統藝術中的一朵奇葩,它為后人留下豐富多彩的墨寶和藝術珍品。

    現存于上海博物館的明代謝縉所繪的《汀樹鉤船圖》,是傳世的明代最早一幅扇面畫。扇面畫常用的題材有仕女、山水、花鳥魚蟲以及詩詞書法藝術等。

    有時一把普遍的扇子,一經名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統書法詩詞繪畫的完美結合,兩者相得益彰,渾然一體,真是妙趣橫生,令人愛不釋手。

    明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作畫題詩。清代的扇面畫最為豐富,名家輩出,如石濤、八大山人、任伯年、吳昌碩等,都是畫扇高手,因而此時的扇面畫,風格流派異彩紛呈,蔚然大觀。

    折扇發展到明代嘉靖年間,分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派,它們的藝術風格和制作手法各有特色。杭扇與杭州的龍井茶、絲綢并稱“杭城三絕”,有多種形式的制作,其中又以黑紙扇最為著名,它以柿汁涂扇面,色澤烏黑,經久耐用,既可消暑又可遮陽。

    蘇州的折扇以白紙扇為主,制作考究,工藝精良,杭扇、蘇扇多以竹子為扇骨,以紙絹為扇面,雅致細膩,素有“蘇杭雅扇”之稱。 現在,扇子主要生產于我國的浙江、江蘇、四川、廣東等地。

    隨著人們生活水平的提高,扇子作為實用品的功能正在逐漸消退,更多的人看重的是它的藝術性,并用之于收藏、把玩。這一傳統的工藝品正以其獨特的藝術魅力煥發著新的活力。

    2.扇子上的掛飾選擇什么樣的好

    扇子掛飾的選擇有很多,陶瓷的、玉石的都是可以這樣使用扇子掛飾的講究:1.扇子掛飾有這樣一些講究,首先是小巧。

    小巧的扇子掛飾是為了方便攜帶,不影響正常的扇子使用。長度不允許超過3厘米,重量不會超過15克。

    2.然后是精致,精致的扇墜雕刻的難度是比較大的,但是要求做工是非常精細的。精致的扇墜往往是一些豪紳追求的,這樣可以顯示出他們的獨特品味來。

    3.扇子掛飾的吉祥寓意,扇墜上面雕刻的圖案大多是吉祥寓意的圖案,這些圖案的選擇也是和扇子主人的身份有一定關系的。持有這把扇子和使用這種吊墜的人,求裝飾的吉祥寓意帶來好運。

    3.玩折扇有什么講究

    扇子是人們的日常生活用品,也是裝飾品。

    它以其價美物廉、方便實用、雅俗共賞而深受人們的喜愛。扇子分有折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。

    除了實用性外,作為一種藝術品,它匯集編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧,也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術的道具。它有時候甚至可以作為一種身份的象征。

    中國民間流傳的活佛濟公的形象,惹人喜愛,它頭戴破僧帽,衣衫襤褸,手持破蒲扇,瘋瘋癲癲,卻愛濟困解難,助人為樂,可謂是家喻戶曉的傳奇人物。三國時蜀相諸葛亮,足智多謀,風流倜儻,輔助劉備建立霸業,每每羽扇綸巾裝束,羽扇常不離手,成了他身份和智慧的象征。

    自扇子傳世以來,相關的傳說趣聞多不勝數。相傳東晉大書法家王羲之,曾遇一賣扇子的老婆婆,她因扇子滯銷而發愁,王羲之即興為之題字,使得老婆婆的扇子大為暢銷,一時傳為佳話。

    中國是世界上最早使用扇子的國家,并逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史源遠流長,它可上溯到遠古的虞舜時代,晉人的《古今注》中記載:“舜廣開視聽,求賢人自輔,作五明?。”

    明人也有“舜始造扇”的記載,說明舜帝時就已經有扇子了。在商周時代,人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成了“翟扇”,并出現了長柄的“雉扇”。

    扇此時成了帝王威儀的象征。雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。

    據考古發現,四川成都出土的戰國銅壺刻有一個仆人手執長柄扇替主人扇風的圖案,這是目前發現較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝出現了用動物尾毛做成的拂塵,謂之“毛扇”。

    而另一種以禽類羽毛制成的羽毛扇,質地潔白,毛絨柔軟,輕飄舒適。江南地區以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名,多作為貢品進貢朝廷。

    到了漢代,絲織業開始發展,出現了“紈扇”,因用潔白細絹制成,故又稱之“絹扇”。制作除了用絹外,材料也可用綾、羅、紗等絲織品,又因其“團團如明月”,也稱為“團扇”。

    此形式的扇子深受中國古代婦女青睞,作為一種主流而大為發展,它在結構和裝飾上力求精致、華麗、情趣和小巧,外形上有橢圓、海棠、長方、曲線等形狀。此扇有的以檀香木制成,一扇在手,芬芳四溢,神思清爽,極具情調。

    大約在宋朝時出現了今日常見的折扇,因其可折疊,故又稱折疊扇。折扇方便實用,在民間中廣為流傳。

    戲曲中的書生,常常人手一把折扇,成了一種象征。折扇繪畫題詩始于明代永樂間,扇面畫使得扇子升華為另一種藝術形式,為歷代收藏家所珍愛。

    古往今來,許多文人騷客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫,備受人們的珍愛和收藏,由此而繁衍出來的另一種傳統的藝術形式———扇面書畫。扇面書畫是中國傳統藝術中的一朵奇葩,它為后人留下豐富多彩的墨寶和藝術珍品。

    現存于上海博物館的明代謝縉所繪的《汀樹鉤船圖》,是傳世的明代最早一幅扇面畫。扇面畫常用的題材有仕女、山水、花鳥魚蟲以及詩詞書法藝術等。

    有時一把普遍的扇子,一經名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統書法詩詞繪畫的完美結合,兩者相得益彰,渾然一體,真是妙趣橫生,令人愛不釋手。

    明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作畫題詩。清代的扇面畫最為豐富,名家輩出,如石濤、八大山人、任伯年、吳昌碩等,都是畫扇高手,因而此時的扇面畫,風格流派異彩紛呈,蔚然大觀。

    折扇發展到明代嘉靖年間,分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派,它們的藝術風格和制作手法各有特色。杭扇與杭州的龍井茶、絲綢并稱“杭城三絕”,有多種形式的制作,其中又以黑紙扇最為著名,它以柿汁涂扇面,色澤烏黑,經久耐用,既可消暑又可遮陽。

    蘇州的折扇以白紙扇為主,制作考究,工藝精良,杭扇、蘇扇多以竹子為扇骨,以紙絹為扇面,雅致細膩,素有“蘇杭雅扇”之稱。 現在,扇子主要生產于我國的浙江、江蘇、四川、廣東等地。

    隨著人們生活水平的提高,扇子作為實用品的功能正在逐漸消退,更多的人看重的是它的藝術性,并用之于收藏、把玩。這一傳統的工藝品正以其獨特的藝術魅力煥發著新的活力。

    4.旅游紀念品擺放有什么風水講究

    1、刀劍應擺放于隱蔽角落。

    原則上來說,最好不要選擇刀劍類的紀念品,于風水而言,這兩類東西煞氣均太重,家居擺設中最忌諱以此作為裝飾品,輕則會致使家人有口舌之爭,工作上受人排擠,重則會導致家人身體出現狀況,有手術傾向。 首先,不要把刀劍掛在墻壁上、沙發后,更不該放到休憩的臥室里,可以用布包起來,然后存放到隱蔽的地方,譬如柜子里;若是一定要當做擺設,也應選擇不能一眼就瞧見的角落處。

    2、陶瓷制品應擺放于土方位上。 陶瓷作為紀念品帶回家的現象也是挺普遍的,像是紫砂壺一類的東西,確實很有觀賞價值。

    但是假如在收藏過程中不注意相關細節而任意擺放,比如放在正東或東南方位,就會對人的身體尤其是腸胃造成一定的影響,也會引起女性的婦科毛病。 陶瓷制品要擺放在客廳、廚房或者是書房內,以東北或西南方位為最佳??陶瓷在五行中為土性,適合擺在土方位上,而這兩個方向皆屬土之方位。

    3、佛像佛珠應擺放在最干凈處。 一些人在旅游時買回佛像佛珠的概率還是很大的,但是對于如何擺放卻沒那么講究了,要么順手一放,要么戴了一段時間無新鮮感后隨意塞入柜子里,這些均會影響人之運勢。

    正確的做法是可把其放置于客廳或是書房中最干凈之處,忌擺在凌亂不堪的環境中,忌放于房間床頭上。佛像佛珠皆有靈性,要務必對之尊敬,保其干凈! 4、扇子應擺在客廳或者書房里。

    旅游者帶回來的扇子類紀念品也是挺常見的,不過對于一些形狀有些大的扇子要如何擺放,一些人就未必知曉了。 其實,扇子的擺放也是有講究的,假如擺放不佳,會影響到家中孩子的學運。

    適宜的擺放方法是:應把其置于客廳或是書房里。如果是那種展開的裝飾扇子,最好掛在對著門的位置,或是擺放在窗戶附近的位置上,切忌讓扇子對著床頭、鏡子! 5、奇形怪狀畫別掛孩子臥室 奇形怪狀的動物畫像或者武士戰斗士之圖不要掛進孩子臥室,避免孩子心靈上產生緊張或者好勇斗狠之心態;孩子臥室也不可懸掛太多風鈴,天花板更不可懸吊各種奇怪飾物。

    隨時晃動的飾物或雜亂響動易影響其睡眠;孩子臥室地板也不可鋪長毛地毯,易藏污納垢從而導致支氣管炎病及皮膚過敏。 6、臥室窗口勿掛風鈴 臥室窗口懸掛風鈴易使人頭昏,心浮氣躁;五光十色的裝飾品容易使人視覺興奮,不易入睡,也不可放在臥室;另外,帶響動的時鐘也不要掛進臥室;臥室最好不要有刀、劍及恐怖玩偶、面具等,以免不好的聯想影響睡眠;另外,不明來由的鮮艷石頭或火山石等奇石類裝飾品請勿放在臥室內,避免有輻射影響健康。

    7、明亮圖片改善客廳情緒 若住宅的大廳較暗,可加壁掛或圖畫來彌補缺陷,如牡丹花或向陽花,可采納其明亮之風格;另外掛畫應以光明正大的內容為宜,避免孤兀之物。松柏長青圖、寓意吉祥的圖畫、書法、扎染、工藝品均為上選。

    因為客廳是主人和賓客活動較多的環境,應給人溫暖、熱情、光明的感覺。 可以把手工地毯、陶瓷器皿等工藝品放在客廳,但不能塞滿古董、雜物和裝飾品,容易堆積灰塵,影響氣流暢通,容易使人氣血不順。

    8、動植物擺放有講究 金魚可令住宅充滿活力,引起生機,但必須注意魚缸大小須適中,周圍不可堆放其他雜物,不能有死魚,不然會顯得環境雜亂、空氣污濁。 家中的植物選擇闊葉為佳,除了給人生機勃勃的印象外,還可凈化居室空氣。

    細長葉片的植物凈化能力較弱,帶刺的植物則不要擺放在活動范圍內,如仙人掌、刺玫瑰等都容易給人們造成意外傷害。

    5.扇子是藝術品嗎

    扇子準確說是一種物件,是生活必備品之一,尤其是炎熱的夏季。

    從工藝上說,很多地區有不同的制造工藝與特點,最主要的是從民間到文人墨客的身份象征,以及到皇權貴族的奢靡之風。從加工材料由天然木質、竹子等做扇骨到玉石貴金屬的材質變化,由紙覆面到絲綢絹帛,內容從白面(素面)到文字繪畫等。

    可以說這是扇子由生活向工藝品的轉化,也是人們對物質生活的提升,更是工藝和藝術水準的升華,扇子一旦脫離簡單方便樸素的本體,就是一種工藝品也是藝術品,如果傳承有序還可以是收藏品。總之,扇子從工藝上材質上都可以進去非遺藝術品傳承,也是藝術的再次飛躍,所以當其定位和價格上可以斷定是否符合藝術品特征。

    6.怎么判斷折扇制作工藝是好還是壞

    一、看造型玉竹折扇的造型精準,是制扇師傅的功夫登堂入室的標志,大骨精神挺直,小骨勻稱緊密。

    做一兩把高還原度的古典造型折扇并不難,做五十把一百把,每把都不走樣,每把都高水準發揮,這才是真功夫。二、看比例比例對整件作品的氣息起到至關重要的作用,這點不必一味食古不化,折扇比例的審美,總是在不斷微變的。

    而且審美方面總是跟個人喜好掛鉤。1.大扇頭用對開比例比較好,對開就是扇面和扇腿的長度1:1。

    2.小扇頭用黃金比例的分割比較好,也就是經典的四六開。大扇頭如牛頭,圓頭,六角頭視覺所占比重大,采用對開設計拉長扇腿,使得整體比例更協調。

    反之小扇頭如果選用對開比例,就會顯得過于瘦長,比例失衡。三、看大小骨的厚薄的相對關系這一點十分考驗師傅的智慧。

    幾位致力于恢復“明式”折扇的師傅,“大骨要薄,小骨要厚”!大骨變薄如同“減脂”,讓扇子看起來更精神;小骨變厚如同“增肌”,讓扇子扇起來更有勁。不管從設計還是審美來看,大骨相對變薄,小骨相對變厚,都是更加合理的選擇,這是蘇州制扇工藝種非常講究的。

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