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    天星風水核心

    1.什么是天星風水

    天星風水概述 天星風水又名天穹青囊術,是風水術中最難掌握的一個分支。

    天星風水也就是天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》中所指的“天”,位列十六卷之首。這是一門通過上觀天星、下審地脈的方法選擇風水寶地的學問。

    “……古人追求天人合一的境界,不僅要山脈水法,也要日月星辰。 從上古時代起,人們就經常觀看天象,研究星辰的變化,用來推測禍福吉兇,在選擇風水寶地的時候,也會加入天文學的精髓,天地之相去,八萬四千里,人之心腎相去,八寸四分,人體金木水火土,上應五天星元,又有二十四星對應天下山川地理,星有美惡,地有吉兇。

    凡是上吉之壤,必定與天上的日月星辰相呼應……” ——《鬼吹燈之精絕古城》天下霸唱 古時,人們通過天星風水術選擇陵寢或住宅的位置;現代,人們根據天星風水發現古墓等歷史遺跡。 十六字陰陽風水秘術》天 這一部分主要是星學,也就是在風水術中占很大 比重的天星風水,地分吉兇,星有善惡,看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。

    地 風水術的主體是相形度地,大道龍行自有真,星峰磊落是龍身,通過解讀大地上山川河流的走向形勢,判斷龍脈的來去止伏,觀取“龍、砂、穴、水”,這就是地字篇的內容。 人 風水有陰陽宅之說,陰宅是墓地,是為死者準備的,而陽宅是活人的居所,對于陽宅的選擇,一樣也有極深的風水理論,又稱“八宅明鏡”之術。

    鬼 顧名思義,幽冥之說為鬼,這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放,殉葬者與陪葬品的位置,長明燈、長生燭的象征性等等,凡是墓中與死者有直接關聯地,多在此卷之中。

    神 自古以來,渴望死后成仙,并沉迷此道之人不可勝數,尸解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關,如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內容,不過就如同是“屠龍之術”,在大多數的情況下,“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。

    佛 風水理論體系龐大繁雜,摸金校尉所擅長的風水秘術,都是以《易》為總綱,屬于道家一脈,而其余的各個宗教也都有各自的風水理論,當然也許在那些宗教中并不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。

    佛字一卷記載的是禪宗風水。 魔 吉星之下無不吉,兇星之下兇所存,況是兇龍不入穴。

    只是閑行引身過。魔字篇中的內容,主說地脈天星之惡兆,使人遠避地劫天禍,這是專門講風水中兇惡征兆的一篇。

    畜 圣人有云,禽獸之流,不可以與之為伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山異石,自然造化生成百獸形態,這在風水中也大有名堂。舉個例子來說,比如山體似牛,便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿態形勢不同,吉兇各異,這一篇主要說的是風水形成的畜形。

    懾 分金定穴的精要內容,此術古稱“觀盤辨局之術”,不需要羅盤和金針的配合,便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。

    鎮 風水一道,其中最忌“煞”形,鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞,不過鎮字篇中,講的最多的反而是“避”,而非“鎮”,也不失為明哲保身之道。 遁 古墓中的機關布局,殉葬溝的位置,可以通過地面封土、明樓之類的結構,推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。

    最主要的當然是講解機關埋伏,有很深的易理蘊藏在里邊,如不精通五行生克的變化,也難以窺得其中門徑。 物 古有天氣地運、天運地氣之說,地運有推移,而天氣從之;天運有旋轉,地氣而應之,自然環境的變化,導致風水形勢的改變,在山川之中的一切靈性之物,會由于風水善惡的巨大轉變,而產生異變,如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物,不合常理者,謂之妖,物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。

    化 化者乃變化之化,地師們眼中最艱難的改風水,小者改門戶,大者變格局。古風水一道中,不主張人為“改動”風水形勢。

    宇宙有大關合,山川有真性情,其氣其運,安可妄動?“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷,但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓,“化”字卷便是它的克星。 陽 此陰陽非陰陽術之陰陽,單純從風水角度來說的陰陽,實際上就是“形勢”,看得到的為陽,看不到的為陰,在風水一道中,什么是看得到的?一座山一條河呈現出的地形,便是看得到的,陽字卷是講“形”的一卷。

    陰 看得到的為陽,世人不見之形為陰,何為不見之形?一座山一條河的地形,所蘊涵著的氣與運,以及這種氣與運呈現出的勢態,這都是直接用肉眼看不到的精神氣質,陰字卷是講“勢”的一卷。 空 大象無形,大音稀聲,風水秘術的最高境界,沒有任何一個字的一篇,循序漸進研習到最后,大道已證,自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極奧妙所在。

    2.天星風水術是什么東西

    天星風水術是什么東西?——將羅盤上的二十四山,用二十四個星名,每山都配上相應的星名,用以格龍、定向,以星名綜合評述穴之周圍山水吉兇,進而總結穴位吉兇惡福的一種風水用事和論事方法。

    附錄:【二十四天星的盤式】

    二十四天星由于流傳的不同,有多種不同的名稱,不同的羅盤也有不同的盤式。

    賴文俊《催官篇》的二十四天星為:天帝、陽光、天道、天廚、天市、天掊、天苑、天命、天官、天罡、太乙、天屏、天微、天馬、天柱、天常、天鉞、天關、天漢、少微、天乙、天魁、天廄、天皇。

    徽盤的二十四天星為:天輔、天壘、天漢、天廚、天市、天掊、天苑、天衡、天官、天罡、太乙、天屏、太微、天馬、南極、天常、天鉞、天關、天潢、少微、天乙、天魁、天廄、天皇。

    臺灣、香港生產的羅盤上的二十四天星為:龍樓、玉葉、八武、帝座、鑾駕、天吊、鳳閣、金箱、鬼劫、將軍、功曹、天罡、寶殿、金枝、炎烈、龍墀、帝輦、天殺、寶蓋、玉印、劫殺、華蓋、直符、地殺。

    3.天星風水的意義

    “……古人追求天人合一的境界,不僅要山脈水法,也要日月星辰。

    從上古時代起,人們就經常觀看天象,研究星辰的變化,用來推測禍福吉兇,在選擇風水寶地的時候,也會加入天文學的精髓,天地之相去,八萬四千里,人之心腎相去,八寸四分,人體金木水火土,上應五天星元,又有二十四星對應天下山川地理,星有美惡,地有吉兇。凡是上吉之壤,必定與天上的日月星辰相呼應……” ——《鬼吹燈之精絕古城》天下霸唱古時,人們通過天星風水術選擇陵寢或住宅的位置;現代,人們根據天星風水發現古墓等歷史遺跡。

    天星風水核心

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