• 占卜算命
    規劃人生

    怎樣認識風水的各門派

    1.如何識別風水師的門派

    風水師門派很多,讓人眼花繚亂、無所適從。

    其實只要你簡單和他聊幾句或者聽幾句,你就知道他是哪個門派的了。下面筆者簡單介紹如何識別風水師的門派。

    一、巒頭派 巒頭派的師傅關注的是龍、穴、砂、水。所謂龍其實就是山脈、河流,穴就是山水交匯、生氣凝結的地方,砂是穴周圍的山,水指河流、湖泊。

    巒頭派如果再分的話可以分出形勢、形象、形法三派來。形勢派師傅常說青龍、白虎、朱雀、玄武、朝山、案山等概念。

    形象派的師傅喜歡說一些關于動物的詞語,如獅子、烏龜、蟹眼、蜈蚣等等。形法派則在形象化的基礎上應用一些法則,論述形象與穴的配合關系。

    他們會說出一些諸如鳳凰展翅、犀牛望月、野馬下田、一箭穿心等術語來。巒頭派師傅的理論分歧不大,他們重視尋龍點穴,認為好風水就在山水之間,山環水抱是他們的基本要求。

    二、三合派 三合派主要用于看陰宅,地支三合是其重要理論。風水師常掛在嘴里的術語有:水口、分金、火局、木局、長生、沐浴、臨官、帝旺、三煞、貴人、黃泉水、消砂納水等等。

    三、輔星派 輔星派也常用于看陰宅,有些人可能又稱為納甲派、翻卦派、九星派、天星派。風水師可能說出這樣的話來:丙向納卦艮,艮水為左輔,丙水為右弼,亥卯未為貪狼。

    注意,貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼這九個術語很多門派都在用。四、易經派 易經派又稱為易理派、太易玄空派、玄空大卦派。

    這派師傅掛在嘴邊的是易經中的六十四卦,比如他們會說坐大有卦向比卦、坐地風升卦五爻。五、八宅派 該派理論見筆者博文《跟我學八宅派風水》。

    八宅派師傅常掛在嘴里的名詞有:東四命、西四命、延年、天醫、五鬼、六煞、絕命、禍害等等。這一派的理論主要用于房屋,也有用于墳墓的。

    六、玄空飛星派 古人稱為玄空派、玄空大卦派。筆者博文很多都是運用這派理論寫的。

    該派常用的圖就是飛星圖。七、星宿派 星宿派師傅是運用二十八宿理論來看風水。

    如亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等,這些都有一定的五行屬性,根據宅墓的坐向論生克吉兇。八、八卦派 這派理論最簡單,現在主要用于陽宅。

    這派師傅可能說:南方屬火,不能用水。缺東方,東南屬震,不利長男。

    目前,這派理論已經融入到其他門派里了。九、六爻派 六爻派也有人稱為八卦派。

    在判斷屋宅時,用房屋的元運、山向、門位等起兩個六爻卦,然后根據這兩個六爻卦來判斷才丁貴秀等信息。如起得乾卦變遁卦,便可以根據六爻預測法則來判斷該宅財運如何。

    十、奇門派 這派風水師根據奇門遁甲理論來斷風水、做風水。也有人把玄空飛星風水稱為奇門風水。

    十一、命理派 命理派是根據八字來斷風水、做風水的派別。他們掛在嘴里的可能是用神、水命、火命、命宮、貴人等術語。

    他們認為風水要結合個人八字才能以人為本,于是運用八字理論選擇房屋方向、樓層、顏色、材料,擺放各種風水物品等等。十二、乾坤國寶派 這一派的風水師又稱為龍門八局派。

    他們常掛在嘴里的詞語可能有:先天、后天、客位、賓位、天劫、地刑等等。十三、金鎖玉關派 這一派風水師傅可能常說“一二三四要砂,六七八九要水”或者背出這些口訣:壬砂發武貴,秀峰高大位。

    出入佳備有,大名振海內。再得丙水照,兒孫以文會。

    還有一些不常見的門派,如五行派、六法派、六壬派等等,筆者不一一列舉。另外,有人會想到三元派,其實三元派里面包含了以上幾個門派的理論。

    如玄空派就屬于三元派。大多數風水師都是以巒頭為基礎,結合其它門派理論為客戶服務的。

    由于得到理氣真訣者極少,從古至今,獨創門派或者融合以上諸多門派自立門戶的風水師不乏其人。近現代又有一些新的派別出現,大都是融合了巒頭、理氣中的幾家理論而獨創自己的法則。

    如九星派、古楊公、新楊公、長眼法、陰陽掌等等。風水在古代是堪天輿地奪天地造化的大法,能得真訣者鳳毛麟角。

    古人傳授風水真訣,父子雖親也不一定說。因為風水大師怕遭天譴,不敢妄泄真訣、妄傳非人。

    要么傳書不傳訣,要么傳訣不傳法。其實很多派別都是沒有得到真傳的聰明人自創的,然后再由他們的門徒一代一代傳下來。

    這就使得風水術混亂不堪,互相攻擊、真假難辨。人人都說自己最靈驗、最正宗、最楊公。

    而客戶們卻難以選擇。

    2.誰了解什么門派風水最準確

    風水跟宗教、武術、中醫、京劇一樣,派別眾多,每一派的風水學都有不同的理論,下面為你詳細介紹:(一)形勢派:(1)巒頭派、(2)形象派、(3)形法派;(二)理氣派:(1)八宅派、(2)命理派、(3)三合派、(4)翻卦派、(5)飛星派、(6)五行派、(7)玄空大卦派、(8)八卦派、(9)九星飛泊派、(10)奇門派、(11)陽宅三要派、(12)廿四山頭派(13)星宿派、(14)金鎖玉關派;(三)命理派:根據人的出生時間闡述地理環境對人產生的影響。

    一、形勢派的原理 一提起形勢派,人們就會想到以形勢論吉兇的風水祖師管輅和郭璞。形勢派偏重地理形勢,主要是以龍、穴、砂、水、向來論古兇。

    形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派,但實際上這三個小門派是互相關聯的,幷沒有完全分離。1、巒頭派。

    巒頭表示自然界的山川形勢,自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山脈;砂,是指穴場四周三百六十度范圍之內的山丘;山,是指穴場外遠處的山峰。

    2、形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問,因為它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其它物體。

    例如某個山的形狀象一只獅子。有關形象的名稱很多,如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。

    3、形法派。形法指的是在形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些法則,主要是論述形象與穴場配合的法則。

    例如有一條道路與穴場對沖,在形法派中稱為“一箭穿心”。總之看形象的,離不開山體(巒頭):看山體的,也脫離不了形象和形法。

    在中國很多山勢高崇的地方,由于其山勢影響大,很多風水師都重視山勢形象與巒頭。二、理氣派 理氣派又稱屋宅派或三元理氣派。

    由于理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其立論原理,形成了十分復雜的風水學說。正因為理氣派過于繁雜,才分出許多小的門派,也正是因為這一點,學習風水學的人要特別注意選擇,否則不但學不到東西,還可能做出兇禍的風水來。

    下面筆者對部份門派的理論作一些介紹,這不但有助于初學者選擇,同時對已經學習風水的人也會有所幫助。1、八宅派。

    八宅派綜合起來只有兩點:一是將坐山配游星論吉兇。所謂游星就是:伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星。

    以此八星根據住宅的八卦山起伏位,分別將此游星配在先天八卦方位,配吉則吉,配兇則兇。二是根據住宅八卦坐山,分為東四宅與西四宅,然后與人命結合,即東四命配東四宅,西四命配西四宅而論吉兇。

    一般來說,八宅派計算命卦都是以年支為準。換句話說,在同一年出生的人,如果性別相同他們的命卦都是相同的,對他們的風水布局也是相同的。

    那?一年之中出生有幾百萬人,按照八宅派風水觀點來論,他們都在一個共同點上。因此,八宅派的風水理論過于簡單粗略。

    特別是東西命配東四宅,西四命配西四宅的觀點更是粗陋不堪,難以準確。希望學習風水的讀者千萬不要照搬不誤。

    但以游星論吉兇,在放門路或在室內布局與玄空飛星配合起來可有參考價值。具體用法筆者在后面再做論述。

    2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進行風水布局,配合裝飾顏色等,對各類陽宅的室內裝璜以及風水調整具有很大的指導作用。

    3、三合派。與二十四山頭派。

    以山水為主,將廿四山與坐宅配山論生克關系,所謂坐宅山,實際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建筑物之間構成的五行生克關系。配水則以十二長生位來論吉兇。

    十二長生就是命理學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。一般都以向上配水和水的來去論吉兇,主要是用于陰宅。

    但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象,運用起來往往會有偏差。所以筆者提醒學風水的易友,以十二長生論水的來去之吉兇,不可全用,一定要分辨陰陽,配盡陰盡陽為善。

    4、翻卦派。以八卦翻出九星卦為主,然后再配合山水以論吉兇。

    翻卦派有幾種翻法,如輔星翻卦,又名黃石公翻卦法,它是根據納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉兇。5、玄空飛星派。

    是將山向配合元運挨排山向,元盤九星,從而看水山配合室內布局論旺衰吉兇。所謂玄空九星指的是:一白在坎為貪狼,二黑在坤為巨門,三碧在震為祿存,四綠在巽為文曲,五黃中央為廉貞,六白在干為武曲,七赤在兌為破軍,八白在艮為左輔,九紫在離為右弼。

    玄空學的實質就是注重元運的旺與衰,以及1-9九個數字的生克制化與命局中喜忌配合、只要讀者能把握住這一點,就算是玄空學已入門,一般來說就可以為人調整室內風水。但要把握玄空學的真髓,當然還要深入學習。

    6、星宿派。星宿派指的是二十八宿,如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等,分別代表五行屬性。

    根據坐向論生克,主要是用來徇二十四巒頭的理氣吉兇。理氣派中的奇門派、五行派、玄空大卦派以及金鎖玉觀派和紫微大數派等,筆者在此就不再一一介紹。

    有關風水派別,嚴格地說起來就是形勢派和理氣派。它們的理論也是彼此滲透、互相融通的,這正是萬法。

    3.現在的風水門派都有哪些

    自唐宋開始,中國的風水大體分為兩大流派。

    一、形派

    形派重視形勢、巒體、形法,又稱為江西地理學派。由楊筠松、曾文迪、賴大有、謝子逸等人為先輩,以龍、砂、水、穴及定向為要訣進行堪輿活動。主要著作有宗師楊筠松的《三龍經》(即《龍髓經》、《疑龍經》、《辨龍經》)、以及《撼龍經》。

    二、理派

    理派以八卦、方位、五行、星卦為主,講究宮位的生克制化,“煞”的理論十分復雜。《陔余叢考》:“一曰屋宇之法,始于閩中,至宋王伋行,其為說主于星卦,陽山陽向,陰山陰向,純取五星八卦,以定生克之理”,故稱宗廟法或屋宅法,又稱福建地理學派。

    理派以宋代王伋、陳摶等人為主導,在福建四川浙江傳播,主要著作有《青囊海角經》、《相宅經》、《宅心鑒式》等。

    三、祭祀符箓法

    還有一種風水術,是祭祀符箓法。(王玉德在《尋龍點穴——中國古代風水述》說:“面對大自然,堪輿師有時感到神秘莫測,無能為力,于是采用回避的方法、自我安慰的方法、祭祀的方法,概言稱之為心理自慰法”)。這種方術,還有很多細分,沒有形成主流成派,僅是一種依附于形理派的旁術。這里是以祭祀符箓法為代表闡述這一類技法。

    此法如用于屋宅,主要是用 石、鏡以鎮宅求和的祭祀、用符箓避邪化煞而催吉。符:是一種筆畫屈曲,似篆文、籀文和星雷之文的圖形;箓:是是記錄天曹官屬佐吏之名,間雜諸符的秘文。還有在屋宅內、墳堂里、祖祠中宮墻位置擺設一些物品布置主卦陣求吉的做法。還有,如屋外有低洼缺陷,用開光的泰山石敢當補起,如某方位有形煞或氣運煞,則在此方掛上“天官賜福”字符化解。如某宮位有五黃氣煞,則用六枚五帝錢或用開光的金蟾化解呈吉。……

    如用于村落的大堂局,則在堂局四周的山峰腰、頂部建塔、廟、閣、亭,使龍頭當鎮而回顧,或在堂局的甲、巽、丙、丁方立筆塔以興文,或在特定地方設土地廟擋煞氣以鐘靈。……等等的作法。

    四、形派和理派及祭祀符箓法的互通互用

    什么樣的穴地才是真正的“吉”?

    各個派別評價穴地、村落、屋宅的吉兇標準,在這個層面上爭執喋喋不休,各說不一,給堪輿師及事主帶來極大的困擾。

    形派有“藏風聚氣”、“向背有情”、“大地看氣,小地看精神”,避開巒頭的硬直、斜飛、反背、角縮、破碎、雍腫、沖射、逼壓等,聚氣有堂則吉。

    理派有“五星八卦,陰陽山向,生克定其生旺墓絕”、“二十四山有珠寶,也有火坑”,線法收納水度消砂合法,方位得運,布局合理則吉。

    其實,“吉”是比這個層面有著更高的要求。

    形派和理派在發展的過程中,你我互相滲透,形派也講方位生克,理派也也講形勢,只是側重點不同而而己。有的風水師將兩派的理論綜合運用,理派甚至也推楊筠松為先師,如《青囊奧語》本是理派的一部代表作,卻托名楊筠松所作(王玉德《尋龍點穴——中國古代堪輿術》p168觀點)。

    《靈城精義》雖然舊本說是南唐何溥所著,而據考證可能出自明中葉以后的人作品。此書是綜合形派和理派理論的文獻。上卷論形氣,主于山川形勢,辨龍辨穴。下卷論理氣,主于天星卦例,生克制化定吉兇。其主要論點是說地運有推移,天氣從之。天運有轉旋,地氣應之。元運,是說以甲子六十年為一元,配以洛書九宮,凡歷上中下三元這一周,更歷三周五百四十年為一運。每元六十年為一大運,每二十年為一小運。以這個規律測地氣之旺相吉兇。

    然雖有龍真穴的之地,得巒頭為基礎,又有山向中宮氣運納吉呈旺,但于一個太極分布的宮位當中,其屋宅、祠廟、住宅小區等建筑,不是每個宮位都是吉祥,也有衰病死之氣分布,也就用到祭祀符箓法化解兇煞和催吉。這是當前較為常用的“三合一”的風水術。

    風水學是一個學術的領域,東方和西方的許多其它的國家如英國、日本、韓國等國家和地區都在研究和實踐,我國自黨的十一屆三中全會以后,學術界反思,對傳統文化開始重新的認識,以實事求是的態度審視風水,并通過近幾十年的努力,己漸漸把風水行業中的科學和迷信分離開來,風水初步得到了社會的承認。中國風水學的理論從此有新的長進,大批的風水專家及院校的學者、教授紛紛紛著書立說,形派和理派的理論進一步得到整合運用。練力華老師所著的《玄空住宅環境學》,就是整合中國風水兩大派理論的又一代表學說,提出風水理論的系統性和完整性,最重要的觀點是“形、氣、星、命、日”五位一體的學說架構,以及對“形、氣、星、命、日”的提煉、概括和排序,建立系統的風水思想體系,精辟地說:“形為體,氣為用;形氣為體,客星為用;形氣星為體,主命為用;形氣星命為體,擇日為用。形氣星命日的系統整合,乃風水學之真諦”。

    4.請問誰知道風水學分為幾個門派

    什么是實用的風水學門派?《商君書·農戰》:“今世主皆憂其國之危而兵之弱也,而強聽說者。說者成伍,煩言飾辭而無實用。”實用,指實際使用價值;實際使用和實際應用中應驗準確的風水學知識才是真正要學習的。

    風水學又稱相地之術、堪輿術,是一門將多種學科融合為一體的自然科學,目的是為了找尋天時地利人和的境界。風水學,起源于古代,是中國優秀傳統文化的重要組成部分,可謂博大精深,又有些神秘和遙遠。其實,我們每個人都離不開風水,工作、學習或日常生活中,都會用到風水學,什么才是真正的風水學?風水其實不是一種迷信傳說,他其實是古代先賢的一種日常生活經驗。這些經驗可以幫助我們更加平安健康的生活。

    以下的分類雖然不全,也有一定的代表性:主要有形式派、理氣派

    (一)形勢派:

    (1)巒頭派

    (2)形象源派

    風水學分為幾個門派

    (3)形法派

    (二)理氣派:

    (1)八宅派

    (2)命理派

    (3)三合派2113

    (4)翻卦派

    (5)三元九星飛星派

    (6)五行派

    (7)玄空大卦派

    (8)八卦派

    (9)九星奇門飛泊派

    (10)奇門派

    (11)陽宅三要派

    (12)廿四山頭派

    (13) 星宿派

    (14)金鎖玉關派 ,分為小金鎖和大金鎖兩個層次。

    ?

    怎樣認識風水的各門派

    轉載請注明出處占卜算命 » 怎樣認識風水的各門派

    亚洲色拍自偷自拍首页