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    十二生肖風水球的起源

    1.想知道關于風水球的來歷或者說典故

    風水球的來歷和歷史淵源

    1 。“風水”一詞來源于郭璞《葬經》中所云“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水”,即與地脈、地形有關的“生氣”。

    《現代漢語詞典》是這樣定義風水的:"風水指住宅基地、墳地等的地理形勢,如山脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。"

    2 。 古人改風順水之方法:

    風水學上有一名句,就是“山管人丁水管財”.山的位置和形相變化對于人丁的運程和健康很重要,水則對于財帛最為重要.

    “水為財”就是這個道理,一般求正財之人喜歡用金魚缸聚風水,其實對于偏財行業也可用此方法,簡單地說任何人沒有好的財運都可以向魚缸中求.

    3 。古人多用在房前屋后修建假山,水池,養魚蓄鹿.就是取——山管人丁興旺,家有靠山,——水管財運亨通,順風順水——之意思.而魚則是諧音——年年有魚,鹿則是——一路亨通之意.

    但假山成本頗高且占地很大,世上不是人人皆有如此之大地方.假山太小又過于氣小,聚氣水招財效果不明顯.況且假山最注重山之形狀,若形狀不佳,形成窮山惡水,則得不償失.當然也有人故意做成窮山惡水來除煞擋災.

    4 。石材(拾財)風水球起源于清朝末期,是有一定原因的.因古人沒有發電技術,水車不足以轉動如此巨大之石材(拾財)水球.故才在清朝末期傳入中國蒸汽機,電,和水泵時候,才有了風水球這一簡單方便實用的招財之物.

    當時風水球作為皇家的專用之裝飾.平民百姓,俗常官家不可隨意使用.文獻記載,清東陵萬佛園有一重達6噸重的風水球.圓明園則有直徑兩米的十二生肖大水法風水球.

    2.十二生肖起源

    【十二生肖的起源和歷史】古時候,為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號,就使用了最簡單的動物紀年法,后來稱其為“生肖年”。

    (生肖:“生”出生;“肖”相似、相像)關于十二生肖的記載,現有文獻資料中,以春秋時《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我馬”八個字,意思是庚午吉日時辰好,是躍馬出獵的好日子,這是將午與馬相對應的例子。

    又見于《禮記·月令·季冬》:“出土牛,以送寒氣”。1975年,在湖北云夢縣,考古發現的戰國末期睡虎地秦簡與放馬灘秦簡《日書》中已經出現配有干支的十二獸,在獸名、干支排列上與后世十二生肖總體相似,其使用方法、占卜邏輯也與后世生肖相類。

    《日書》甲種有一章標題為《盜者》,其內容為占卜盜者相貌特征,其中記載 有:“子,鼠也,盜者兌口希須,……丑,牛也,盜者大鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀,希須 ,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。

    辰,〔原文脫漏〕盜者男子,青赤色……巳,蟲也 ,盜者長而黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小哘,其身不全。

    ……未,馬也,盜者長須耳。申,環也,盜者圓面……”由此可推測,睡虎地秦簡與放馬灘秦簡《日書》中出現的配有干支的十二獸應是后世十二生肖的雛形。

    南北朝《北史·宇文護傳》中,記載了宇文護的母親寫給他的一封信,信中說:“昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇”。表明當時民間已有12生肖的用法了。

    《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載:“寅,木也,其禽,虎也。

    戌,土也,其禽,犬也。……午,馬也。

    子,鼠刀。酉,雞也。

    卯,兔也。……亥,豕也。

    未,羊也。丑,牛也。

    ……巳,蛇也。申,猴也。”

    以上引文,只有十一種生肖,所缺者為龍。該書《言毒篇》又說:“辰為龍,巳為蛇,辰、巳之位在東南。

    這樣,十二生肖便齊全了,十二地支與十二生肖的配屬如此完整,且與現今相同,這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載。我國古籍中記載,古代的中原地區,最初使用的是“干支紀年法”。

    同時,也有采用地支配合十二種動物來簡單紀年。到隋朝時中原歷法傳至中國西北地區的游牧民族,他們在歷法的紀年上僅吸收了十二種動物紀年法。

    因此才有《唐書》中記載:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年”。另外,《宋史·吐蕃傳》中也記載說,吐蕃首領在敘事時,以物紀年,所謂“道舊事則數十二辰屬日,兔年如此,馬年如此”。

    正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣,“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳于中國,遂相沿不廢耳”。這種關于12生肖來歷的解釋,已經被許多人認可。

    另外,關于12生肖來歷的說法還有:洪巽的《陽谷漫錄》中說,12地支中位居奇數者,以動物的指或蹄也為奇數相配,如子位居首位,與它相配的鼠為5指,地支中居偶數位的,則取相屬之偶數以為名,如牛與丑相配,為4爪。明朝葉世杰在《草木子》中,把12生肖的來歷解釋為:術家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠無齒(無磨牙)、牛無牙(無尖牙)、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無胃、犬無胰、豬無眉、人則無不足”。

    它們最大特點都看不到眉毛。明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩,不僅依次嵌入生肖名,而且一名一典,頗有情趣。

    詩云:鼷鼠飲河河不干,牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎,月中取兔天漫漫。

    驪龍有珠常不睡,畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生,羝羊觸藩徒忿嚏。

    莫笑楚人冠沐猴,祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市,平津放豕海東頭。

    首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。

    五句的“驪龍”是龍的一個種類,其頦下有寶珠一顆,故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊,“觸藩”指羊角觸籬笆。

    十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯,他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘,當年曾在東海放過豬。

    清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》:“子何以屬鼠也?曰:天開于子十二生肖虎,不耗則其氣不開。鼠,耗蟲也。

    于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子屬鼠。地辟于丑,而牛則開地之物也,故丑屬牛。

    人生于寅,有生則有殺。殺人者,虎也,又寅者,畏也。

    可畏莫若虎,故寅屬虎。犯者,日出之候。

    日本離體,而中含太陰玉兔之精,故犯屬兔。辰者,三月之卦,正群龍行雨之時,故辰屬龍。

    巳者,四月之卦,于時草茂,而蛇得其所。又,巳時蛇不上道,故屬蛇。

    午者,陽極而一陰甫生。馬者,至健而不離地,陰類也,故午屬馬。

    羊嚙未時之草而茁,故未屬羊。申時,日落而猿啼,且伸臂也,譬之氣數,將亂則狂作橫行,故申屬猴。

    本者,月出之時,月本坎體,而中含水量太陽金雞之精,故本屬雞。于核中,豬則飲食之外無一所知,故亥屬豬。”

    文中明確指出:寅月為虎,是一月;辰月是龍,即三月等等。其它的說法還有種種。

    諸如:黃帝要選拔12種動物在天上按時值班。通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物;12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜,按某。

    3.家里擺風水球有什么意義

    風水球,是人們意念和精神活力的象征,玄妙之處是賦予頑石生命,是您風水寶地上的一顆明珠。

    生命在于運動,滾動顯示生氣,設置于家中,生動有趣,增添靈氣,點綴生命之光彩;如將大型風水球安裝于賓館、寫字樓、會場別墅門庭,增添氣勢,象征生機勃勃,財源滾滾。 風水球石料有大理石、花崗巖、漢白玉、砂巖等; 轉動的身軀,舞動的旋律,潺潺流水托起一個偉大的奇跡!讓我們一起感受生活,感受生命,感受偉大的力量,感受人生的哲理! 動水可以旺財,這是幾千年總結出來的真理。

    在古代,由于沒有電,人工動水很難獲得,只好用人造河、人造高山流水等來催財。到了現代,有了電,有了抽水泵,人們想到了循環水,制作金魚缸來催財。

    近幾年,又設計了風水輪(燈)、霧化器、瀑布、噴泉、風水球、流水塔等各式各樣的催財用品,而且品種和式樣都層出不窮,日日更新! 近幾年來,很多人知道在財位上布上自己喜歡的風水輪、風水球之類催財用品可以旺財,故風水球的應用已很普遍了! 例如:七運子山午向宅,坐山為當旺財星飛到,坤宮為近旺財星飛到,在此兩方布風水輪或風水球催財,效果相當不錯! 風水輪:為銅制的循環水催財吉祥用品。用水泵將底盤的貯水抽上去,經水管到頂端,由一片葉子中間出水,流下到下一片葉子,經過水車時帶動水車轉動,象征著“財源滾滾”。

    很多風水輪(燈)裝有燈,有的還有照明燈與彩燈,裝飾得非常漂亮。不少地方把它叫做“風水燈”或“風水臺燈”。

    風水輪一般為臺式,大型的為落地式。很多風水輪兼裝有風水球。

    風水球:用大理石磨制的催財吉祥用品。底盤(柱)裝水,用水泵抽水向上噴而沖動上面的石球,使石球長期轉動,象征著“財源滾滾”。

    缺點是:因其為石質,笨重且易碎,不能郵寄,只能就地購買。 風水球有微小型、小型、中小型、中型、中大型、大型、特大型等,品種和式樣煩多。

    微小型似一個茶杯那么大,特大型有二、三十噸重。微小型用來觀賞,對于催財,價值不大。

    中型用于家庭催財,效果不錯。大型用于大老板家庭及大公司辦公樓催財,效果相當好! “風水”一詞來源于郭璞《葬經》中所云“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水”,即與地脈、地形有關的“生氣”。

    《現代漢語詞典》是這樣定義風水的:"風水指住宅基地、墳地等的地理形勢,如山脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。

    " 《辭海》是這樣定義的:"風水是舊中國的一種迷信,認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢,能招致住者或葬者一家的禍福。" 古人改風順水之方法: 風水學上有一名句,就是“山管人丁水管財”.山的位置和形相變化對于人丁的運程和健康很重要,水則對于財帛最為重要. “水為財”就是這個道理,一般求正財之人喜歡用金魚缸聚風水,其實對于偏財行業也可用此方法,簡單地說任何人沒有好的財運都可以向魚缸中求. 古人多用在房前屋后修建假山,水池,養魚蓄鹿.就是取山管人丁興旺,家有靠山,水管財運亨通,順風順水之意思.而魚則是諧音年年有魚,鹿則是一路亨通之意. 但假山成本頗高且占地很大,世人不是人人皆有如此之大地方.小假山又過于小氣,聚水招財效果不明顯.況且假山最注重山之形狀,若形狀不佳,形成窮山惡水,則得不償失.當然也有人故意做成窮山惡水來除煞擋災. 風水球起源于清朝末期,是有一定原因的.因古人沒有發電技術,水車不足以轉動如此巨大之石材水球.故才在清朝末期傳入中國電,和水泵時候,才有了風水球這一簡單方便實用的招財之物. 當時風水球作為皇家的專用之裝飾.平民百姓,俗常官家不可隨意使用.文獻記載,清東陵萬佛園有一重達6噸重的風水球.圓明園則有十二生肖大水法.。

    4.生肖石的來源\依據是什么

    找了很多資料,你提出的這個問題真心不知道出處。

    只能給你一個猜測:生辰石是西方的,據說有一個國際性的民間組織,根據宗教和民間傳統,規定了每個月份有什么寶石與之配對,并規定了不同寶石所代表的意義。這個規定被很多人認可,久而久之就形成了一種文化。

    后來,星座石也隨之產生。珠寶的飾品流傳到中國后,一些相關的文化也隨之而來。

    我們中國有自己博大精深、歷史悠久的玉文化,但對于寶石這一塊是空缺的。個人認為,一些民間人士,根據西方的生辰石,杜撰出生肖石,并規定了每個所代表的意義。

    慢慢的,大家也都知道了。相比較生辰石與生肖石,生辰石的知名度要搞很多,而生肖石更多突出中國特色。

    以上是我的一些想法,因為沒有這方面的文章、材料可以借鑒,故無法考證,也就當個可能供大家參考下。如果哪位發現了歷史古籍,一定要回答一個。

    5.圓明園十二生肖的來歷

    圓明園古跡海晏堂,建于1759年(乾隆二十四年)。“海晏”一詞取意“河清海晏,國泰民安”。《文苑英華》唐鄭錫《日中有王字賦》:“河清海晏,時和歲豐”河,黃河;晏,平靜。“河清海晏”也作“海晏河清”,意指黃河水流澄清,大海風平浪靜。此語用以比喻天下太平,有歌頌世界和平的吉祥涵義。中國皇家園林圓明園中觀賞實用性建筑“海晏堂”之名也出于此。此建筑群的精華——十二生肖銅像以水報時,聞名世界

    圓明園獸首銅像的設計

    銅像設計者

    圓明園獸首銅像是清朝乾隆年間修建。圓明園獸首銅像由歐洲傳教士意大利人郎世寧(GiuseppeCastiglione,1688-1766)主持設計,法國人蔣友仁(R.Michel.Benoist,1715-1744)設計監修,清宮廷匠師制作。

    原本郎世寧是要建造西方特色的裸體女性雕塑,可是乾隆皇帝覺得這有背中國的倫理道德,所以勒令重新設計,后來才有了這十二生肖銅像。還有一個難題就是,當時設計好后,郎世寧發現大清竟然沒有一個工匠還懂得青銅器制作方法,后來他和眾工匠查閱典籍,費時費力最終終于造成。

    銅像的造型與構造原理

    海晏堂由正樓和后工字蓄水樓組成,是最大的一處歐式園林景觀。海晏堂正樓朝西,上下各十一間,樓門左右有疊落式噴水槽,階下為一大型噴水池,池左右呈八字形排列著我國十二生肖人身獸頭銅像。每晝夜十二個時辰,由十二生肖依次輪流噴水,俗稱水力鐘。

    十二生肖銅像為人身獸首,生肖銅像身軀為石雕穿著袍服的造型。鑄造獸首所選用的材料為當時清廷精煉的紅銅,外表色澤深沉、內蘊精光,歷經百年而不銹蝕,堪稱一絕。設計者充分考慮到中國的民俗文化,以十二生肖的坐像取代了西方噴泉設計中常用的人體雕塑。獸首為寫實風格造型,鑄工精細,獸首上的褶皺和絨毛等細微之處都清晰逼真。

    據考證,當年十二生肖銅像呈八字形盤坐排列在圓明園海晏堂前的一個水池兩邊,被時人稱為“水力鐘”。海晏堂十二生肖噴泉是按照我國十二生肖設計的噴泉時鐘,設計極為精巧。

    十二生肖像原是在圓明園西洋樓,海晏堂前的扇形水池噴水臺南北兩岸12石臺上的。南岸分別為子鼠、寅虎、辰龍、午馬、申猴、戌狗;北岸則分別為丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉雞、亥豬。這些肖像皆獸首人身,頭部為銅質,身軀為石質,中空連接噴水管,每隔一個時辰(兩小時),代表該時辰的生肖像,便從口中噴水;正午時分,十二生肖像口中同時涌射噴泉,蔚為奇觀。這些青銅生肖雕像高50公分,雕刻精細,為清代青銅器中的精品。

    池正中是一個高約兩米的蛤蜊石雕,池兩旁呈八字形各排出6個石座。每一座石上雕刻著身穿袍服的獸首人身像,獸首是銅質,人身是石質。它們按中國十二生肖規律排列,每隔一個時辰(合今天的兩小時),代表該時辰的獸首就口中噴水,水呈拋物線狀注入池中,即子時(23時至次日1時)時分,鼠首銅像口中噴射水柱;丑時(1時至3時)時分,牛首銅像口中噴射水柱。正午12點整,除馬首繼續噴水外,其他十一動物銅像的口中也一齊噴射水柱,剎那間場面極為壯觀。因此,人們只要看到那個生肖頭像口中噴射水柱,就可知道現在的時間。這一組噴泉就是一個巨大別致的水利時鐘。

    十二生肖風水球的起源

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