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    風水寶地牛回頭

    1.風水中所說的“牛地”是什么意思

    相傳為晉陶侃尋牛而得牛眠風水寶地葬父事,據《晉書.周訪傳》附周光載:陶侃微賤時,遭父毋之喪,將下葬時,家中牛忽然走失不知所在。

    陶尋牛途中遇一老父,對他說:在前面山崗下看見一條牛躺在水溝中,如在那里下葬,后人可以位極人臣。又指一處山說:其次是那處地方,葬之將世代出二千石的官,老父說完忽隱身而去,陶侃尋到牛后,就把父親葬在那里。

    又把老父所指另一處算地給了周訪,周訪父亡后葬于是處。后周訪果為刺史,聲名顯赫于寧、益二州,自訪以下三代為益刺史四十一年,一如宏父所育。

    后世遂以為典,謂葬先人于牛眠寶地,風水極佳,子孫富貴。元《丁鶴年集四.送奉祠王良佐奔訃還郾城詩》:“佳城已卜牛眠地,屏立泰山帶圍泗。”

    2.古代墳墓石碑左右的刻字對聯:青龍繞

    青龍繞身朝吉地;

    白虎回頭向佳城。

    風水寶地

    缺的這兩個字很好推理補空的,因對聯講求對仗,對應的字要詞性一致,意思相反或接近,青龍對白虎可知,后面的意思一定是相近,可排除反義。繞?對回頭,繞對回,?對頭,范圍就縮到了身體部位,結合青龍,龍能繞的身體部位也就只有身了,所以青龍繞身對白虎回頭,他們共同凝視的部位只有中間部分,吉地,佳城,都指這塊風水寶地。那朝對應的?,只有向,用別的字無法把青龍白虎他們的目光聚在一起,朝,向,詞性一致,字義相近,故選。

    3.牛槽子牛槽子在風水中的地位

    黃金、白蠟、母水牛。

    在漫長的中國農耕社會文化中,牛是僅次于黃金的財富象征。作為生財牛槽自然特別受人敬重,牛槽在風水中是作為生財寶貝對待的。

    本人的風水觀就是前十二個字: 實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,這是風水總綱,最基本的總原則,是基礎,房屋如果這些最基本的基礎都達到不到,應該說沒有風水可言;在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量,即實在,又便于掌握。

    和以上觀點吻合,風水正面解讀;和以上觀點相背,風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建,就只能按這種構思、理念評判。

    用古“羅(騾)馬”的理念套評,只能是牛頭不對馬嘴。 現在的房屋基本都是采用不設祖先神位,就是加設神位,也是臨時任意加設,便宜行事,不在房屋中軸對稱中線的位置上,由于這一核心問題特例的改變,完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌,其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。

    古代房屋,如果沒有祖先神位,是大忌中的大忌,是大兇之中的大兇;神位都可以不要或者亂設,還有什么禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋,徒有虛名而已。

    如何選擇、購置房屋,以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。

    各人喜愛不同,喜愛就是好風水。不喜愛,走到哪個地方,心情就壓抑,甚至不舒服,這樣的地方再好也是別人的好地方,不是當事人需要的好風水。

    上班族以選交通方便為主,照顧小孩上學,以選學校近為主,老年人居住,以選靠近公園為主,購物方便,以選靠近商場為主。 客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎?怎么辦?-----好看,美觀必吉利;只有相反才不吉利。

    任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個方向思考,是人的精神世界和發展趨向意思有偏差,為什么是那樣想,而不是這樣想,不同思維方式未來的結果必然是多種。

    什么是最好的風水?——最好的風水就是心態平衡;無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。 養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進?——養孩子肯定與風水有關。

    風水的主觀條件是人的思想基礎;風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成,定然影響到孩子的身心成長。

    風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征,應明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形和條件局限,沒有留下延續的種群。

    本人在現實中找到的事例是,地形不合法,生活、生產條件欠缺,風水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,什么叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論。

    過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋,優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義,也代表時代在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地。

    木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風向陽的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差,易霉變,易病變。

    鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段,過去由于建材的限制,不適合建房,現在有建材的優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康。

    一個城市的風水優劣,不決定于某一狹小地段的自然風水,而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。

    比如:上世紀的八十年代,在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因,僅商業網點一項,河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店,形成了一條小小的熱鬧街市。

    由于種種原因,鄉級政府機構搬遷到別處,那里立即出現了“驟冷”的狀況,十幾家最大商店,在不到三個月的時間里,全部維持不下去,后來留下的三家小店,每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面,再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府,沒有獨立的財政功能基礎,其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構,其影響力的風水效應可想而知就更大。

    由此事例也可以推論:決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合,才是完整意義上的風水。

    城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網一樣。

    風水寶地牛回頭

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